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“方上进游湖山寺”。)
关于湖山寺的历史，一则地处较为偏僻，二则遭遇文革的十年浩劫，留下的古迹和史料较少，难以勘定确切年代发生何事。仅从较少的史料来看湖山寺的斑斑足迹。
寺于明万历四年(...湖山寺已经存在或创建。
湖内《黄氏族谱》于湖山寺也有相关内容记载。其中说黄氏和七世祖黄东川于明神宗万历壬午(1582)始创居湖内寨，在创建公厅时，把右侧一小庵寺移至鼎地山南侧鹰地。此小庵寺即今之...
达诚法师
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乾隆御制《实胜寺后记》
实胜寺后记
岁己巳建实胜寺于西山之下，其缘起已见前记，不复缀。今赖昊天垂佑，宗社笃祜。平准噶尔回部，拓地伊犁、喀什噶尔、叶尔羌一带，二万余里。其外羁縻...
不详
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乾隆御制《梵香寺碑文》 朕既于勇健营旁近建实胜寺，其南有梵香寺者，亦古招提，在西山诸刹中未为宏丽，而爽垲不下实胜。爰命所司以余材饬而新之，为众生利益。在昔佛告精进菩萨摩诃萨受持法华，成...
不详
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喇嘛寺管理严格，规定了各寺各级喇嘛员额、所食钱粮、服色等。关于满族寺院，《钦定理藩部则例》卷58有明确记载：
东陵隆福寺、西陵永福寺、香山宝谛寺、圆明园正觉寺、功德寺等五庙诵满洲经卷。达喇嘛、副达喇嘛、苏拉喇嘛缺出应于五庙德木齐内按年陈公同透选陞用。
热河各庙达喇嘛等选补专条：殊像寺一庙自达喇嘛至德木齐俱系专习满洲经之人。
热河满洲兵丁子嗣挑补喇嘛，殊像寺讽诵清字经卷。
东陵...
不详
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《金刚经》、《普贤行愿品》和《文殊师利法五子经》等共20卷，有文字20余万字。老和尚在前言中写道：“剥皮为纸，折骨为笔，刺血为墨，书写经典，高积须弥。为重法故，不惜身命财物，以‘但愿众生得离苦’，而‘...》，其中说道：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”明·吕坤《呻吟语》说：“仁者寿，生理完也。””什么叫“生理完美也”？用现代话说，就是人的生活、心理状态，直接影响着人的生命机理。...
达诚法师
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九华山上的布施
达诚法师
朝九华山之前，我们朝山者一行换取了大把的零钞，用作布施给乞者的准备。原来我朝过五台山，触目可及的乞讨者给我留下很深的印象。作为一个学佛者，我有个小小...
达诚法师
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京城历史最悠久的古刹:法源寺
法源寺位於北京宣武门外教子胡同南端东侧，它不仅是北京城内现存历史最悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，是培养青年僧伽和研究佛教交化...》及《心经》等碑刻，是研究佛学和法源寺历史的重要资料。净业堂前有一巨大石钵，双层石座，周围雕海水花纹和山龙、海马及八宝等形象，雕刻及为精美，几可与北海团城的渎山大玉海媲美。净业堂内供奉一尊明代铜制巨像...
不详
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则谓尼。僧尼的等级森严，从称号、服饰、人从上都有区别，且权力很大。在京僧，曰国师，帅府曰僧录、僧正，郡曰都纲，县曰维那。披剃威仪与南宋一样。在京之国师，威仪如五者，穿红袈裟，升堂问话和讲经，与南朝等；...
不详
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肯定了大佛工程的价值，后来唐玄宗李隆基又“诏赐麻盐之税，实资修营。”在章仇兼琼主持的6年的时间里，造像工程完成了佛体膝盖以上的雕琢工作。但在天宝五年（公元746），章仇兼琼升任户部尚书，离开成都，造像... 韦皋就任剑南西川节度使后，亲自过问大佛工程的进展情况。贞元五年（公元789），唐德宗颁诏要各地修复废旧的寺庙，韦皋拿出俸银五十万贯作为工程费用，借此机会继续建造大佛。大佛的后期工程又进行了约15年...
达诚法师
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语观双绝门（大乘顿教）。五、华严三昧门（一乘圆教）。”[①]这是华严五教的根据，杜順大师，先从教理的研究上，來确定观门的实践法则，再将教理融摄于实践，最后证入唯心缘起无障碍法界不思议之境界，由此而开启...空。”小乘行人执法为实，是愚于法也，故又称“愚法二乘教” (指声闻、缘觉二乘)。
（二）大乘始教
《五教开蒙》：“大乘始教，亦名分教。但明诸法皆空，未尽大乘法理，故名为始。但明一切法相，...
不详
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